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陶君朴一摊双手:“敏敏,你就别嫌不够自由了!作为一个女孩子,你其实已经生在一个女性有史以来最自由的时代。你知道吗?如果你生在古代,你现在十四岁的年纪已经要嫁人生孩子了。嫁个老公如果对你好,那就是你的命好;如果对你不好,那就是你的命苦——一生悲喜由他人,没有丝毫自由可言。”
汤敏敏一撇嘴:“古代那种封建社会制度真心野蛮,还好我是生在现代。”
“是呀,你运气好,出生在二十一世纪的现代大都市。不用缠足束胸;不用三从四德;不用遵照‘父母之命媒妁之言’被迫和一个从没见过面的男人拜堂成亲;更不用被‘饿死事小失节事大’这种变态贞节观逼得没有活路只有死路。”
汤敏敏不觉好奇:“二哥,‘饿死事小失节事大’到底是什么意思啊?你能详细解释一下吗?”
“可以呀!所谓的‘节’是指女子贞节,在封建礼教中强调女子不*、不改嫁的一种道德行为。在宋朝之前,历朝历代虽然都倡导过女子贞节观,但约制并不严格。直到宋朝开始,一帮酸儒开始极力鼓吹‘饿死事小失节事大’——这句话是怎么来的呢?因为古代的女人没有谋生能力,只能靠丈夫养活,如果丈夫死了,不管这个女人有没有人养活、吃不吃得饱饭都必须守节,哪怕守到饿死也绝不能改嫁失节。已婚妇人死了丈夫守节不但成了天理,甚至还没来得及出嫁就死了未婚夫的待嫁女儿,也不得不为那个短命鬼守上一辈子的寡。而未婚女子不仅不能*,甚至被男人调戏了一下都要以死全节以示清白。怎么样?是不是很变态?”
汤敏敏听得匪夷所思:“何止是变态,简直变态得让人无语!做古代的女人真心好惨啊!”
“是呀,古代的女人是非常惨的。举个例子给你听,乾隆年间,山西大同有个姓吕的女子,十二岁就嫁人冲喜,结果过门不到三天丈夫就病死了,她守了二十年的寡,成为乡里有名的贞节烈女。可是后来有一次她不小心掉进了河里,当时有个男人跳下河救了她。因为救人的过程中免不了有身体接触,被男人碰过的她就成了一个有失贞节的女人。每天都有人来她家门口吐口水泼粪水什么的,逼她以死全节,甚至连她父母都找上门来责怪她守节之道有亏,害得他们没脸见人。她最后没办法,只好又跳进那条河自杀了。”
汤敏敏激动得哇哇大叫:“不是吧?掉进河里被男人救起来都算失节,非要把自己活活淹死才算是贞节烈女?古代那些封建卫道士们简直超级无敌心理变态。”
“所以我才说‘饿死事小失节事大’是一条逼得人没有活路只有死路的变态观念。吕氏就是这样被逼死的,她跳进河里活活淹死时,她父母就站在岸上一脸欣慰地为女儿‘送行’,两岸也有不少人为她‘节烈行为’鼓掌叫好。那种场面——我简直无法形容,你也无法想像。”
陶君朴大有感触的话语,听得汤敏敏一怔:“二哥,怎么说得你好像当时在场似的?”
陶君朴断然否认:“怎么可能,这个故事我是从某本书上看来的。因为当时看得太震惊,所以自动脑补了一下当时的场景。你要是愿意也可以想像一下的。”
汤敏敏托着下巴侧着头想了想,忽然问一句:“乾隆年间的故事,离现在有多遥远啊?”
陶君朴边想边回答:“乾隆即位的乾隆元年是公元1736年,他在位六十年,公元1795年禅位给儿子嘉庆,退位为太上皇。乾隆年间的故事就是这六十年里发生的,算起来已经是两百多年前的陈年旧事了。”
汤敏敏十分崇拜地看着哥哥:“二哥,这些历史方面的东西你真熟悉哇!我永远搞不清那些王朝年代,你却如数家珍。”
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